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什么是孝?——从孔子的《论语》谈起

什么是孝?——从孔子的《论语》谈起

  • 分类:文苑之窗
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  • 发布时间:2018-04-21 11:32
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  《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。而孔子是东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。他开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

  北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。而在这本书中也多次谈到了“孝”的问题,比如:在《学而》篇中,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”在《为政》篇中,孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”在《里仁》篇里,子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”子曰:“父母在,不远游,游必有方。”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”在《先进》篇里,子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”总共十二处之多。那么什么是“孝”呢?

  首先在物质上供养父母,使父母没有衣食之忧。《论语·为政》中谈到:“今之孝者,是谓能养。”。所以要重视对父母的奉养,奉养父母是作儿女的重要义务。要保证父母的衣食住等方面的物质生存条件,使他们不饥不寒,衣食无忧。

  其次,除了满足基本的物质保障外,更重要的是精神层面的尊敬和关爱。孔子在《论语·为政》中继续谈到:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(子游问孝道,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够养活父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不诚心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”)孔子强调在供养的前提下,更要注重“敬”!孔子继续在《论语·为政》论证,子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(子夏问孝道,孔子说:“儿子在父母跟前经常有快乐的表情,是很难的。有事情,年轻人出力,有了酒饭,年长的人受用。难道这可以算是孝了吗?”这段话启示人们,父母不仅需要物质上的满足,更需要精神上的安慰。要做到真正的“孝”,还需要对父母有一种发自内心的敬爱之情!只让父母衣食无忧,物质享受无缺,不是真正的孝顺,而是要让父母在自己能力可及的范围下有物质的保证再加上精神的慰藉才谓真孝。咱们现在提倡,常回家看看。回家和父母聊聊天,聊聊工作、聊聊孩子,做点家务,放下工作好好陪陪父母就是强调精神上的陪伴。

  需要注意的是,在《论语·为政》中,孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“做父母的,只是为孝子的疾病发愁。”在这里说,父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝。也就是说,父母担心子女生病,每当孩子小时候生病的时候,父母总是想:要是可以的话,宁愿自己生病、受罪,就是这种感受。其实这句话也可以反过来理解,在很多时候我们也会担心父母,担心、焦虑父母年纪大了,容易生病。这也说明,我们慢慢的长大,逐渐懂得了什么是“孝”。

  最后,孔子对于“孝”的问题能做到因材施教,不同品性的人,其所教导的〞孝〞也就不同。鲁国的大夫孟懿子问孝,他说;“无违。”不违背礼仪就是孝。孟武伯问孝,他说:“父母为其疾之忧。”父母最担心孩子生病,保持自身的健康就是孝。弟子子游问孝,他说:“今之孝者,是为能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孝关键是敬,而不是简单的养活父母。子夏问孝,他说:“色难。”在父母面前经常保持愉悦的容颜就是孝。

  在这里,但愿天下所有子女都能尽孝道,在父母身边的把孝道躬力亲行,不让父母为你担忧。不在父母身边的子女,常回家看看,牵挂着父母,时常给予父母物质上的赡养和精神上的陪护。

  (放射科 张雪静)

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